سبّى الحماة وابهتى عليها * فإن أتت فازدلفى إليها ثمّ اقرعى بالودّ مرفقيها * وركبتيها واقرعى كعبيها ( 1 ) * وأعلقى كفّيك في صدغيها * وقال : أوصيت من برّة قلبا حرّا * بالكلب خيرا والحماة شرّا لا تسأمى خنقا لها وجرّا * والحىّ عمّيهم بشرّ طرّا 1074 * وممّا أخذ عليه قوله في البعير : * أخنس في مثل الكظام مخطمه * والأخنس : القصير المشافر ، وهذا عيب ، وإنّما توصف المشافر بالسبوطة . والكظام : القنىّ التي يجرى فيها الماء . 1075 * قالوا : ولم يحسن في وصف ورود الإبل : جاءت تسامى في الرّعيل الأول * والظلّ عن أخفافها لم يفضل ذكر أنّها وردت في الهاجرة ، والعادة في هذا أن توصف بالورود غلسا والماء بارد ، كقول الآخر : * فوردت قبل الصّباح الفاتق ( 2 ) *

--> ( 1 ) الود ، بفتح الواو : الوتد ، قال الجوهري إنه « في لغة أهل نجد ، كأنهم سكنوا التاء فأدغموها في الدال » ، وقال ابن سيده : « زعم ابن دريد أنها لغة تميمية ، قال : لا أدرى هل أراد أنه لا يغيرها هذا التغيير إلا بنو تميم ، أم هي لغة لتميم غير مغيرة عن وتد » . ( 2 ) الفاتق : من « الفتق » بسكون التاء ، وهو انفلاق الصبح ، و « الفتق » بفتح التاء : الصبح وصبح « فتيق » : مشرق .